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4/7.1 - O Mito do Rapto de Persefone - Ciclo das Estações e renascimento

Mito de abdução de Persefone

A abdução de Perséfone por Hades é mencionada brevemente na Teogonia de Hesíodo , e é contada em detalhes consideráveis no Hino Homérico a Deméter. Diz-se que Zeus permitiu a Hades, que estava apaixonado pela bela Perséfone, raptá-la, pois sua mãe Deméter provavelmente não permitiria que sua filha descesse ao Hades. Perséfone estava colhendo flores com os Oceanídeos junto com Ártemis e Pallas, filha de Tritão , como diz o Hino Homérico , em um campo quando Hades veio sequestrá-la, rompendo uma fenda na terra.

Sarcófago com o rapto de Perséfone. Museu de Arte Walters.Baltimore , Maryland

Deméter, quando descobriu que sua filha havia desaparecido, a procurou por toda a terra com as tochas de Hécate. Na maioria das versões, ela proíbe a terra de produzir, ou ela negligencia a terra e, no fundo de seu desespero, não faz nada crescer. Hélios , o Sol, que vê tudo, acabou contando a Deméter o que havia acontecido e finalmente ela descobriu para onde sua filha havia sido levada. Zeus, pressionado pelos gritos do povo faminto e pelas outras divindades que também ouviram sua angústia, forçou Hades a devolver Perséfone.

O estupro de Proserpina por Gian Lorenzo Bernini (1621-1622) na Galleria Borghese em Roma.

Hades atende ao pedido, mas primeiro ele engana Perséfone, dando-lhe algumas sementes de romã para comer. Hermes é enviado para resgatá-la, mas, porque ela provou a comida do submundo, ela foi obrigada a passar um terço de cada ano (os meses de inverno) lá, e a parte restante do ano com os deuses acima. Com os escritores posteriores Ovídio e Higino, o tempo de Perséfone no submundo se torna metade do ano. Foi explicado a Deméter, sua mãe, que ela seria libertada, desde que não provasse a comida do Submundo, pois era um exemplo grego antigo de um tabu .

Várias tradições locais colocam o sequestro de Perséfone em diferentes locais. Os sicilianos, entre os quais seu culto provavelmente foi introduzido pelos colonos coríntios e megáricos, acreditavam que Hades a encontrou nos prados perto de Enna , e que um poço surgiu no local onde ele desceu com ela ao mundo inferior. Os cretenses pensaram que sua própria ilha havia sido o cenário do sequestro, e os eleusinos mencionaram a planície nisiana na Beócia e disseram que Perséfone havia descido com Hades ao mundo inferior na entrada do oceano ocidental. Relatos posteriores colocam o rapto na Ática , perto de Atenas , ou perto de Elêusis. O Homéricohino menciona o Nysion (ou Mysion) que provavelmente era um lugar mítico. A localização desse lugar mítico pode ser simplesmente uma convenção para mostrar que uma terra ctônica do mito magicamente distante foi planejada no passado remoto.

O Retorno de Perséfone , de Frederic Leighton (1891)

Antes de Perséfone ser raptada por Hades, o pastor Eumolpo e o porqueiro Eubuleus viram uma menina em uma carruagem preta conduzida por um condutor invisível sendo levada para a terra que se abriu violentamente. Eubuleus estava alimentando seus porcos na abertura para o submundo, e seus porcos foram engolidos pela terra junto com ela. Este aspecto do mito é uma etiologia para a relação dos porcos com os antigos ritos da Thesmophoria , e em Elêusis.

No hino, Perséfone finalmente retorna do submundo e se reúne com sua mãe perto de Elêusis. Os eleusinos construíram um templo perto da fonte de Calícoro, e Deméter estabelece seus mistérios ali.

Em algumas versões, Ascalaphus informou as outras divindades que Perséfone havia comido as sementes de romã. Como punição por informar Hades, ele foi preso sob uma pedra pesada no submundo por Perséfone ou Deméter.

Quando Deméter e sua filha se reuniram, a Terra floresceu com vegetação e cor, mas por alguns meses a cada ano, quando Perséfone retornou ao submundo, a terra mais uma vez se tornou um reino estéril. Isto é um história de origem para explicar as estações.

Em uma versão anterior, Hécate resgatou Perséfone. Em uma cratera de sino ático de figura vermelha de c. 440 aC no Metropolitan Museum of Art , Perséfone está subindo como se estivesse subindo escadas de uma fenda na terra, enquanto Hermes fica de lado; Hécate, segurando duas tochas, olha para trás enquanto a conduz até a entronizada Deméter.

A enciclopédia bizantina do século X, Suda , apresenta uma deusa de uma vida após a morte abençoada assegurada aos iniciados dos mistérios órficos. Esta Macaria é afirmada como filha de Hades, mas nenhuma mãe é mencionada.

Interpretação do mito

Fragmento de um relevo de mármore representando um Kore , século 3 aC, de Panticapaeum , Taurica ( Criméia ), Reino do Bósforo

O rapto de Perséfone é um mito etiológico que explica a mudança das estações. Como Perséfone havia consumido sementes de romã no Mundo Inferior, ela foi forçada a passar quatro meses, ou em outras versões, seis meses por seis sementes, com Hades.

Quando Perséfone retornaria ao submundo, o desespero de Deméter ao perder a filha faria com que a vegetação e a flora do mundo murchassem, simbolizando as estações de outono e inverno. Quando o tempo de Perséfone terminasse e ela se reunisse com sua mãe, a alegria de Deméter faria a vegetação da terra florescer e florescer, o que significa as estações da primavera e do verão. Isso também explica por que Perséfone está associada à primavera: seu ressurgimento do submundo significa o início da primavera. Portanto, o reencontro anual de Perséfone e Deméter não apenas simboliza a mudança das estações e o início de um novo ciclo de crescimento para as plantações, mas também simboliza a morte e a regeneração da vida.

Em outra interpretação do mito, o rapto de Perséfone por Hades, na forma de Ploutus, representa a riqueza do grão contido e armazenado em silos subterrâneos ou jarros de cerâmica ( pithoi ) durante as estações do verão (como aquele era época de seca na Grécia).

Neste relato, Perséfone como a donzela dos grãos simboliza o grão dentro do pithoi que está preso no subsolo dentro do reino de Hades. No início do outono, quando o grão da velha colheita é colocado nos campos, ela sobe e se reúne com sua mãe Deméter. Esta interpretação do mito de abdução de Perséfone simboliza o ciclo de vida e morte, pois Perséfone morre enquanto ela (o grão) é enterrada no pithoi (como pithoi semelhantes eram usados nos tempos antigos para práticas funerárias) e renasce com a exumação e disseminação de o grão.

DEMÉTER E PERSÉFONE CHAMADAS DE DESPINA

De LR, Artemis, Demeter, Véu de Despoina, Anytus, Tritoness do trono de Despoina em Lycosura. Museu Arqueológico Nacional de Atenas

De acordo com a tradição grega, uma deusa da caça precedeu a deusa da colheita.

Na Arcádia, Deméter e Perséfone eram frequentemente chamadas de Despoinai (Δέσποιναι, "as amantes"). São as duas Grandes Deusas dos cultos Arcadianos, e evidentemente provêm de uma religião mais primitiva. O deus grego Poseidon provavelmente substituiu o companheiro ( Paredros , Πάρεδρος) da Grande deusa Minóica nos mistérios da Arcádia.

No mito arcadiano, enquanto Deméter estava procurando pela Perséfone sequestrada, ela chamou a atenção de seu irmão mais novo, Poseidon. Demeter se transformou em uma égua para escapar dele, mas Poseidon se transformou em um garanhão para persegui-la. Ele a pegou e a estuprou. Depois, Deméter deu à luz o cavalo falante Arion e a deusa Despoina ("a amante"), uma deusa dos mistérios da Arcádia.

Cabeça de Perséfone. Faiança. Da Sicília, Centuripae, c. 420 aC. The Burrell Collection, Glasgow, Reino Unido

Depois que uma praga atingiu Aonia , seu povo perguntou ao Oráculo de Delfos , e eles foram informados de que precisavam apaziguar a ira do rei e da rainha do submundo por meio de sacrifícios. Duas donzelas, Menippe e Metioche (que eram filhas de Orion ), foram escolhidas e concordaram em ser oferecidas aos dois deuses para salvar seu país. Quando os dois foram levados ao altar para serem sacrificados, Perséfone e Hades tiveram pena deles e os transformaram em cometas .

Adonis era um homem mortal extremamente bonito por quem Perséfone se apaixonou.

Depois que ele nasceu, Afrodite o confiou a Perséfone para criá-lo. Mas quando Perséfone teve um vislumbre do belo Adônis – achando-o tão atraente quanto Afrodite – ela se recusou a devolvê-lo. O assunto foi levado a Zeus , e ele decretou que Adonis passaria um terço do ano com cada deusa, e teria o último terço para si.

Adonis escolheu passar sua própria parte do ano com Afrodite. Alternativamente, Adonis tinha que passar metade do ano com cada deusa, por sugestão da musa Calliope. Deles Aeliano escreveu que a vida de Adonis foi dividida entre duas deusas, uma que o amava debaixo da terra, e outra acima, enquanto o autor satírico Luciano de Samósata tem Afrodite reclamando com a deusa da lua Selene que Eros fez Perséfone se apaixonar por ela. própria amada, e agora ela tem que compartilhar Adonis com ela.

Minthe era uma ninfa Naiad do rio Cocytus que se tornou amante do marido de Perséfone, Hades . Perséfone não demorou a perceber e, com ciúmes, pisoteou a ninfa, matando-a e transformando-a em uma planta de hortelã .

Alternativamente, Perséfone rasgou Minthe em pedaços por dormir com Hades, e foi ele quem transformou seu ex-amante na planta de cheiro doce. Em outra versão, a mãe de Perséfone, Deméter , mata Minthe pelo insulto feito à filha.

Theophile era uma garota que afirmava que Hades a amava e que ela era melhor que Perséfone.

Certa vez, Hermes perseguiu Persphone (ou Hecate ) com o objetivo de estuprá-la; mas a deusa roncava ou rugia de raiva, assustando-o tanto que ele desistiu, daí ela ganhar o nome de " Brimo " ("bravo").

O herói Orfeu uma vez desceu ao submundo procurando levar de volta à terra dos vivos sua falecida esposa Eurídice , que morreu quando uma cobra a mordeu. Tão linda era a música que ele tocava que encantou Perséfone e até mesmo o severo Hades. Perséfone ficou tão encantada com a doce melodia de Orfeu que convenceu o marido a deixar o infeliz herói levar sua esposa de volta.

Perséfone abrindo uma cista contendo o infante Adonis , em um pinax de Locri

Na "Teogonia Rapsódica" órfica (primeiro século AC/AD), Perséfone é descrita como a filha de Zeus e Réia . Zeus estava cheio de desejo por sua mãe, Rhea, com a intenção de se casar com ela. Ele perseguiu a relutante Rhea, apenas para ela se transformar em uma serpente. Zeus também se transformou em uma serpente e estuprou Rhea, o que resultou no nascimento de Perséfone. Depois, Rhea tornou-se Demeter. Perséfone nasceu tão deformada que Rhea fugiu dela assustada, e não amamentou Perséfone.

Zeus então acasala com Perséfone, que dá à luz Dionísio. Mais tarde, ela fica na casa de sua mãe, guardada pelo Curetes . Rhea-Demeter profetiza que Perséfone se casará com Apolo. Esta profecia não se cumpre, no entanto, enquanto tecendo um vestido, Perséfone é sequestrada por Hades para ser sua noiva. Ela se torna a mãe das Erínias por Hades.

Um mosaico do túmulo de Kasta em Anfípolis representando o rapto de Perséfone por Plutão , século 4 aC

Na Dionísiaca de Nonnus , os deuses do Olimpo foram enfeitiçados pela beleza de Perséfone e a desejaram. Hermes , Apolo , Ares e Hefesto presentearam Perséfone com um presente para cortejá-la. Deméter, preocupada que Perséfone possa acabar se casando com Hefesto, consulta o deus astrológico Astraeus . Astraeus avisa que Perséfone será estuprada e engravidada por uma serpente. Deméter então esconde Perséfone em uma caverna; mas Zeus, na forma de uma serpente, entra na caverna e estupra Perséfone. Perséfone engravida e dá à luz Zagreus .

Sísifo , o astuto rei de Corinto , conseguiu evitar ficar morto, depois que a Morte foi buscá-lo, apelando e enganando Perséfone para deixá-lo ir; assim Sísifo retornou à luz do sol na superfície acima.

Foi dito que enquanto Perséfone estava brincando com a ninfa Hercyna, Hercyna segurou um ganso contra ela que ela soltou. O ganso voou para uma caverna oca e se escondeu debaixo de uma pedra; quando Perséfone pegou a pedra para recuperar o pássaro, a água fluiu daquele local e, portanto, o rio recebeu o nome de Hercyna. Foi quando ela foi raptada por Hades de acordo com a lenda beócia; um vaso mostra pássaros aquáticos acompanhando as deusas Deméter e Hécate que estão em busca da desaparecida Perséfone.

Sócrates no Crátilo de Platão menciona anteriormente que Hades se associa a Perséfone devido à sua sabedoria.