8/2.3 - TEMPLOS ANGKOR WAT - Camboja - Alinhamento com Constelação de Dragão (10450 a.c).- Plano Hip

2.3 - PLANO HIPERBOREANO DOS 7 SÁBIOS CONSTRUTORES Construções Megalíticas Alinhadas com Constelações 2.3.2 - TEMPLOS ANGKOR WAT - Camboja - 2 - Templos Angkor Wat - Camboja (trecho palestra) Projetos megalíticos alinhados às Constelações também resultou no Complexo de templos de Angkor Wat no Camboja, com 19 templos, sendo que vários deles foram construídos conforme o posicionamento da constelação de Dragão Os arqueólogos começaram a perceber que existiam construções megalíticas na Terra que correspondiam exatamente à certas constelações celestes, com precisão em casas decimais, o que só com os computadores de hoje seria possível. Eles colecionaram estas informações mas não sabiam o que significava, até que com o advento do computador foi possível pesquisar como estava o céu estava de determinada coordenada em um tempo específico do passado, e essa pesquisa foi mostrando algo tremendamente perturbador para o ortodoxismo científico. Várias construções que foram propositalmente edificadas de forma a representar o céu como ele estava há 12.450 anos atrás em diversos lugares na Terra. Quem seria capaz de fazer essa medição e realizar essas construções? Ninguém sabia e ainda não sabem responder isso. Pesquisas:

2.1 - Templo de Angkor Wat Wikipedia: Templo de Angkor Wat CONSTRUÇÃO E CARACTERÍSTICAS ARQUITETÔNICAS Angkor Wat é um templo situado 5,5 km a norte da cidade de Siem Reap, na província homônima do Camboja. É o maior e mais bem preservado templo dos que integram o assentamento de Angkor. É também o único que restou com importante significado religioso - inicialmente hindu, e depois budista - desde a sua fundação. O templo é o ponto máximo do estilo clássico da arquitetura Khmer. É considerado como a maior estrutura religiosa já construída, e um dos tesouros arqueológicos mais importantes do mundo. Tornou-se símbolo do Camboja, aparecendo em sua bandeira e sendo sua principal atração turística. Em 14 de dezembro de 1992 foi declarado pela UNESCO Patrimônio da Humanidade.

Angkor Wat faz parte do complexo de templos construídos na zona de Angkor, uma antiga capital do Império khmer durante a sua época de esplendor, entre os séculos IX e XV. Angkor abrange uma extensão em torno de 200 km², embora pesquisas pesquisas estimem uma extensão de 3.000 km² e uma população de até meio milhão de habitantes, o que o tornaria o maior assentamento pré-industrial da humanidade.

Angkor Wat é um complexo de templos hindus de Angkor, no Camboja, construído pelo rei Suryavarman II no início do século 12 como o seu templo do estado e parte do seu capital. Como o templo mais bem preservado do lugar, é o único que permaneceu como um importante centro religioso desde a sua fundação – Hindu primeiro, dedicado ao deus Vishnu, em seguida, budista. O templo está no topo do alto estilo clássico da arquitetura Khmer. Tornou-se um símbolo do Camboja, aparecendo em sua bandeira nacional, e é principal atração do país para os visitantes. Angkor Wat combina dois planos básicos de arquitetura do templo Khmer: a montanha do templo e depois nas galerias, baseado na primeira arquitetura hindu da Índia. Ele é projetado para representar o Monte Meru, casa dos devas da mitologia hindu: dentro de um fosso e uma parede exterior 3,6 km (2,2 milhas) de comprimento estão três galerias retangulares, cada uma levantada acima da seguinte. No centro do templo ficam as 5 torres. Diferentemente da maioria dos templos Angkorian, Angkor Wat é orientado para o oeste; estudiosos estão divididos quanto à importância deste assunto. O templo é admirado pela grandiosidade e harmonia da arquitetura, seus extensos baixos-relevos e pela numeroso devas (espíritos guardiões) adornando suas paredes.

O nome moderno, Angkor Wat, significa "Templo da Cidade", Angkor é uma forma vernácula do Nokor palavra que vem do nagara sânscrita que significa capital ou cidade. Wat é a palavra Khmer para temple. Antes dessa época o templo era conhecido como Preah Pisnulok, após o título póstumo de seu fundador, Suryavarman II .

Dum ponto de vista estético, o templo é enquadrado no chamado "estilo angkoriano", que é uma etapa artística mais madura e refinada na evolução da arquitetura khmer, bem como a última de influência puramente hinduísta. Os templos khmer não eram concebidos como locais para a reunião dos fiéis mas para morada dos deuses, pelo qual apenas uma elite religiosa e política do país tinha acesso aos recintos centrais.

Angkor Wat apresenta uma particularidade de ser um templo cuja última era servir de tumba para o rei. Esta concepção dos templos khmer ocasiona que as suas zonas mais sagradas careçam de grandes entradas ou espaços cerimoniais, para que a atenção seja focada na percepção exterior do templo. Tanto os terraços quanto as torres de Angkor Wat foram desenhadas para serem percebidas harmoniosamente do exterior, conforme as suas alturas e modulação têm em conta os efeitos da perspectiva . Nos prasatforam empregues estratégias como a de reduzir paulatinamente a altura dos sucessivos terraços ou o tamanho dos detalhes na torre à medida que a construção se eleva: isto produz no observador a sensação de se encontrar perante uma construção mais alta do que é realmente. Também a relação entre a distância e a altura das torres de Angkor Wat foi calculado para apresentar uma encenação homogênea desde a entrada do templo, sem que os elementos mais próximos cheguem a ocultar os mais afastados. Angkor Wat materializa o esquema "clássico" do templo-monte khmer da etapa angkoriana, consistente num prasat (templo piramidal) central rodeado de vários pátios concêntricos de altura descendente e forma quadrangular (pois o quadrado simbolizava a perfeição), e terminados nas suas esquinas com novos templos menores. Completam o conjunto duas "bibliotecas" isentas em simetria com o eixo central, ficando tudo circunvalado por um novo muro e um lago. Esta configuração recreia um microcosmos do universo Hindu: o seu grande lago perimetral evoca os oceanos, enquanto os diferentes recintos concêntricos simbolizam como diferentes alturas do Monte Meru . Os Prasatsou torres piramidais simulam os picos das montanhas, sendo o prasat central o próprio monte Méru e os outros as montanhas que o circundam.

Fachada de Angkor Wat, um desenho de Henri Mouhot , c. 1860

O próprio percurso, com as suas sucessivas subidas através de empinadas escadas, representa a ascensão ao monte. Uma construção, de 1500 x 1300 m de lado, ocupa uma extensão retangular de aproximadamente 200 hectares , incluindo um lago perímetro de 190 m de largura. O complexo pode ser dividido em duas zonas diferenciadas: o grande recinto exterior delimitado pelo muro perimetral, e a plataforma central sobre a qual se elevam o conjunto de três recintos concêntricos, e que combinados o "templo" em si.

Exterior O recinto exterior, rodeado pelo lago, tem dimensões de 1025 x 800 m, ocupando 82 hectares. O perímetro do lago, que tem um comprimento total de 5,5 km, está escalonado com várias fieiras de pedra. Duas passarelas de 12 m de largura e enfeitadas com uma balaustrada com uma forma típica de Naga (serpente mítica de 5 ou 7 cabeças), cruzam o lago de leste e o oeste, permitindo a entrada e saída do templo. O recinto é fechado por um muro de laterita de 5 m de altura sobre o qual se assenta um pórtico de 235 m de comprimento que possui um corredor colunado na sua parte exterior. No pórtico destacam-se três torres marcando como suas entradas: a principal consiste numa gopura ou pavilhão de entrada, precedida por um pequeno vestíbulo, ladeado por duas entradas menores, habilitadas aparentemente para permitir o passo dos elefantes e das carruagens. Quer por ser um templo funerário para o rei, quer por estar dedicado ao deus Vixnu (associado ao quadrante oeste do universo), Angkor Wat, ao contrário do restante de templos, está orientado para oeste.

Por este motivo, a direção das histórias narradas nos relevos do templo devem ser lidas no senso contrário às agulhas do relógio.

Da entrada oeste até os três recintos concêntricos do templo central perdão-se um caminho elevado de 10 m de largura e 352 m de comprimento, também ladeado com nagas. Cada 50 ma balaustrada é interrompida com duas escadas simétricas que permite descer o metro e meio que separa o caminho do chão. No amplo terreno deste primeiro recinto ficava o palácio real e alojava-se uma população permanente do templo; porém, devido ao perecível das estruturas nas quais habitavam, atualmente apenas resgatados vestígios, à exceção dos dois edifícios de pedra que cumprir a função de bibliotecas, situados também simetricamente ao caminho central.

Os dois grandes lagos retangulares de aproximadamente 50 m de largura que aparecem no final deste percurso central foram construídos em dados posterior ao templo original. Atualmente, o terreno abriga também um pequeno assentamento de monges budistas e outro pequeno povoado no lado oposto do templo, todos eles de construção mais recente e sem interesse arquitetônico. O caminho desemboca num terraço de planta cruciforme com dois níveis, e esta, pela sua vez, conduz à grande plataforma de 258 x 332 m sobre a qual se assenta o templo central.

Templo central O núcleo de Angkor Wat, ou o templo principal, é denominado Bakan .

O templo fica em um terraço elevado mais alto que a cidade. É formado por três galerias retangulares que se elevam até uma torre central, cada nível mais alto que o anterior. Mannikka interpreta essas galerias como sendo dedicadas ao rei, Brahma , à lua e a Vishnu . Cada galeria possui uma gopura em cada um dos pontos, e as duas galerias internas têm cada uma torres em seus cantos, formando um quincunce com a torre central. Como o templo está voltado para o oeste, os recursos estão todos voltados para o leste, deixando mais espaço para ser preenchido em cada gabinete e galeria no lado oeste; pela mesma razão, os degraus voltados para o oeste são mais rasos do que os dos outros lados. Externo A galeria externa mede 187 m (614 pés) por 215 m (705 pés), com pavilhões em vez de torres nos cantos. A galeria é aberta para o exterior do templo, com meias-galerias com colunas estendendo e reforçando a estrutura. Conectando a galeria externa ao segundo recinto no lado oeste está um claustro cruciforme chamado Preah Poan (o "Salão dos Mil Deuses").

Imagens de Buda foram deixadas no claustro por peregrinos ao longo dos séculos, embora a maioria já tenha sido removida. Esta área tem muitas inscrições relatando as boas ações dos peregrinos, a maioria escrita em khmer, mas outras em birmanês e japonês. Os quatro pequenos pátios assinalados pelo claustro podem ter sido originalmente cheios de água. Ao norte e ao sul do claustro estão as bibliotecas. Além, a segunda e as galerias internas são conectadas entre si e a duas bibliotecas de flanco por outro terraço cruciforme, novamente uma adição posterior. Do segundo nível para cima, os devatas abundam nas paredes, individualmente ou em grupos de até quatro. O recinto de segundo nível tem 100 m (330 pés) por 115 m (377 pés) e pode ter sido originalmente inundado para representar o oceano ao redor do Monte Meru . Três conjuntos de degraus em cada lado conduzem até as torres de canto e gopuras da galeria interna. As escadas muito íngremes representam a dificuldade de subir ao reino dos deuses.

Esta galeria interna, chamada de Bakan, é um quadrado de 60 m (200 pés) com galerias axiais conectando cada gopura com o santuário central e santuários subsidiários localizados abaixo das torres dos cantos. As coberturas das galerias são decoradas com o motivo do corpo de uma cobra terminando em cabeças de leões ou garudas . Lintéis e frontões esculpidos decoram as entradas das galerias e dos santuários. A torre acima do santuário central sobe 43 m (141 pés) a uma altura de 65 m (213 pés) acima do solo; ao contrário das montanhas do templo anterior, a torre central é elevada acima das quatro adjacentes. O santuário em si, originalmente ocupado por uma estátua de Vishnu e aberto em cada lado, foi cercado por paredes quando o templo foi convertido ao budismo Theravada, as novas paredes com Budas em pé. Em 1934, o conservador George Trouvé escavou o fosso sob o santuário central: cheio de areia e água, seu tesouro já havia sido roubado, mas ele encontrou um depósito sagrado de folha de ouro dois metros acima do solo.

Decoração Integrado com a arquitetura do edifício, e uma das causas da sua fama é a extensa decoração de Angkor Wat, que assume predominantemente a forma de frisos em baixo-relevo . As paredes internas da galeria externa exibem uma série de cenas em grande escala, representando principalmente episódios das epopéias hindus do Ramayana e do Mahabharata . Higham chamou isso de "o maior arranjo linear conhecido de escultura em pedra".

Do canto noroeste no sentido anti-horário, a galeria oeste mostra a Batalha de Lanka (do Ramayana, em que Rama derrota Ravana ) e a Batalha de Kurukshetra (do Mahabharata, mostrando a aniquilação mútua do Clãs Kaurava e Pandava ). Na galeria sul, siga a única cena histórica, uma procissão de Suryavarman II , depois os 32 infernos e 37 céus do hinduísmo.

Baixo-relevos exteriores Na galeria oriental está uma das cenas mais célebres, a Batedura do Mar de Leite , mostrando 92 asuras e 88 devas usando a serpente Vasuki para agitar o mar sob a direção de Vishnu (Mannikka conta apenas 91 asuras, e explica o números assimétricos como representando o número de dias do solstício de inverno ao equinócio da primavera e do equinócio ao solstício de verão ).

Galeria de um dos frisos exteriores.

Angkor Wat é decorado com representações de apsaras e devata ; há mais de 1.796 representações de devata no presente inventário de pesquisa. Os arquitetos de Angkor Wat empregaram pequenas imagens de apsara (30 cm (12 pol.) –40 cm (16 pol.)) Como motivos decorativos em pilares e paredes. Eles incorporaram imagens devata maiores (todos os retratos de corpo inteiro medindo aproximadamente 95 cm (37 pol.) -110 cm (43 pol.)) Mais proeminentemente em todos os níveis do templo, desde o pavilhão de entrada até o topo das torres altas. Em 1927, Safo Marchal publicou um estudo catalogando a notável diversidade de seus cabelos, cocares, roupas, postura, joias e flores decorativas, que Marchal concluiu serem baseados em práticas reais do período Angkor

Devatas são características do estilo de Angkor Wat.

O baixo-relevo da Batedura do Mar de Leite mostra Vishnu no centro, sua tartaruga Avatar Kurma abaixo, asuras e devas à esquerda e à direita, e apsaras e Indra acima. Técnicas de construção Alinhamento com Constelação de Dragão - Sobre local do Templo em 10450 a.c. CARACTERÍSTICAS ARQUITETÔNICAS No Complexo de templos de Angkor Wat no Camboja, com 19 templos, vários deles foram construídos conforme o posicionamento da constelação de Dragão. Os antigos habitantes iam ao Templo de Angkor Wat, no Camboja, para buscar luz espiritual. Este templo foi construído usando medidas criadas pelos próprios sacerdotes, chamada de cúbito. As dimensões da fachada estão relacionadas com ciclos de tempo importantes para as crenças indianas. A medida do caminho que leva ao centro do templo, em cúbito, por exemplo, equivale ao número de anos da primeira era da cosmologia hindu (1728 anos). O local fornece também à segunda, terceira e quarta era, sendo tudo expresso em medidas. Há painéis extensos nas paredes do templo contendo hieróglifos que exibem cenas da mitologia e que também fazem referência às estrelas do céu.

Angkor Wat Foi construído pelo rei Suryavarman II , no começo do século XII , como o seu templo central e capital do seu reino. Desde a sua construção, e até o translado da sede real ao próximo Bayon, em finais do mesmo século, Angkor Wat foi o centro político e religioso do império. O recinto —entre consolidado muros se calculou que viviam 20 000 pessoas - cumpria as funções de templo principal e, além disso, abrigava o palácio real. Dedicado boletim ao deus Vishnu , o templo combina a tipologia hinduísta do templo-monte —representando o Monte Meru, morada dos deuses— com a tipologia de galerias própria de períodos posteriores. O templo consta de três recintos retangulares concêntricos de altura crescente, rodeados por um lago perimetral de 3,6 km de comprimento e de uma largura de 200 m. No recinto interior erguem-se cinco torres em forma de loto, atingindo uma torre central uma altura de 42 m sobre o santuário, e 65 m sobre o nível do solo. A palavra Angkor compressão do cambojano Nokor , e pela sua vez da voz sânscrito Nagara que significa "capital", enquanto a palavra Wat é de origem khmer e traduz-se como "templo". O nome de Angkor Wat é em todo o caso posterior à sua criação, pois exata o nome de Preah Pisnulok ; nome póstumo do seu fundador Suryavarman II . Existem 72 templos em Angkor. O caminho que leva à Angkor Wat tem um desvio de 3/4 do leste, e 3/4 de 72 é 54, número este que é repetido em toda Angkor. Este desvio anunciava que faltavam 3 dias para o Equinócio da Primavera. Somente no equinócio, quando a duração do dia é a mesma que a da noite, o sol alinhava-se com a torre central do templo. Observando-se Angkor de cima, percebemos o formato de um dragão, com cabeça, corpo e uma longa cauda. Olhando-se para cima, percebemos a constelação de Draco. Mas os arqueólogos já haviam datado a construção deste templo por volta do ano 1150 a.C. No entanto, os cientistas usaram um computador para “voltar no tempo” e perceberam que a constelação de Draco foi vista no céu na mesma posição deAngkor pela última vez em 10500 a.C. A constelação de Draco fica diretamente oposta à constelação de Orion no céu. CARACTERÍSTICAS ARQUITETÔNICAS GENEALOGIA DOS REIS CONSTRUTORES DE ANGKOR WAT REI CONSTRUTOR DE ANGKOR WAT- JAYAVARMAN VII Jayavarman VII - Império Khmer - (1.150 - 1160 D.C)

O rei Jayavarman VII (reinou de 1181–1219) nome póstumo de Mahaparamasaugata, geralmente considerado o mais poderoso dos monarcas Khmer pelos historiadores. Ele nasceu por volta de 1122. Ele era filho do rei Dharanindravarman II (r. 1150-1160) e da rainha Sri Jayarajacudamani . Ele se casou com a princesa Jayarajadevi e, depois da morte dela, casou-se com a irmã dela, Indradevi . As duas mulheres são comumente consideradas como uma grande inspiração para ele, particularmente em sua devoção incomum ao budismo , já que apenas um rei Khmer anterior era budista. Ele então construiu o Bayon como um monumento ao budismo. Embora praticamente nada se saiba sobre a infância e juventude de Jayavarman, está claro que durante seus 30 e 40 anos ele se estabeleceu no reino vizinho de Champa, onde hoje é a região central do Vietnã. CARREIRA No momento da morte de seu pai, Jayavarman estava engajado em uma campanha militar em Champa e, após a ascensão de seu irmão (ou possivelmente de seu primo), Yasovarman II, optou por permanecer lá, retornando ao Camboja somente quando recebeu a notícia de que uma rebelião no palácio estava em andamento. Embora Jayavarman tenha chegado a Angkor tarde demais para evitar o assassinato de Yasovarman e a ascensão do rebelde Tribhuvanadityavarman, ele decidiu permanecer em sua terra natal e aguardar uma oportunidade de afirmar sua própria reivindicação ao trono. Cerca de 12 anos depois, quando Jayavarman estava com quase 50 anos, essa oportunidade surgiu como resultado da invasão Cham, que causou a morte de Tribhuvanadityavarman, o saque de Angkor e sua sujeição ao governo estrangeiro. Nesta situação, Jayavarman organizou uma luta pela independência e em menos de cinco anos conseguiu expulsar os invasores e estabelecer sua hegemonia sobre todos os seus rivais cambojanos. Finalmente, em 1181, aos 61 anos, foi coroado rei de um império Khmer reconstituído e iniciou um reinado brilhante de mais de 30 anos, durante o qual trouxe o império ao seu apogeu, tanto em termos de expansão territorial quanto de arquitetura real e construção. Jayavarman morreu por volta de 1218 em Yaśodharapura, Império Khmer Conquistas

• Nos tempos modernos, Jayavarman VII tornou-se uma espécie de herói nacional paradigmático, a quem se atribuiu não apenas o estabelecimento de toda a grandeza da nação cambojana, mas também a criação de um estado de bem-estar que foi motivado pelo budismo e dedicado a servir tanto o espiritual quanto as necessidades físicas do povo cambojano.

Religião Ao longo dos 30 anos de seu reinado, Jayavarman embarcou em um grande programa de construção que incluiu obras públicas e monumentos. Como budista Mahayana, seu objetivo declarado era aliviar o sofrimento de seu povo. Numerosos monumentos erguidos por Jayavarman devem ter exigido o trabalho de milhares de trabalhadores, e o reinado de Jayavarman foi marcado pela centralização do estado e o agrupamento de pessoas em centros populacionais cada vez maiores. Ele construiu seu próprio "templo-montanha" em Bayon e desenvolveu a cidade de Angkor Thom em torno dele. Ele também construiu Neak Pean ("serpente espiralada"), um dos menores, mas mais bonitos, templos do complexo de Angkor, uma fonte com quatro lagos circundantes em uma ilha naquele lago artificial. Em 1186, Jayavarman dedicou Ta Prohm ("Ancestral Brahma" ou "Olho de Brahma") a sua mãe. Uma inscrição indica que este enorme templo teve uma vez 80.000 pessoas designadas para sua manutenção, incluindo 18 sumos sacerdotes e 615 dançarinas. Obras públicas e monumentos Ao longo dos 37 anos de seu reinado, Jayavarman embarcou em um grande programa de construção que incluiu obras públicas e monumentos. Como budista Mahayana , seu objetivo declarado era aliviar o sofrimento de seu povo. Uma inscrição nos diz: "Ele sofreu mais com as doenças de seus súditos do que com as suas; a dor que afetava o corpo dos homens era para ele uma dor espiritual e, portanto, mais penetrante". Esta declaração deve ser lida à luz do fato inegável de que os numerosos monumentos erguidos por Jayavarman devem ter exigido o trabalho de milhares de trabalhadores, e que o reinado de Jayavarman foi marcado pela centralização do estado e o agrupamento de pessoas em centros populacionais cada vez maiores . Os historiadores identificaram muitas facetas no programa intensivo de construção de Jayavarman. Em uma fase, ele se concentrou em construções úteis, como seus famosos 102 hospitais , casas de repouso ao longo das estradas e reservatórios. Depois disso, ele construiu um par de templos em homenagem a seus pais: Ta Prohm em homenagem a sua mãe e Preah Khan em homenagem a seu pai. Finalmente, ele construiu seu próprio "templo-montanha" em Bayon e desenvolveu a cidade de Angkor Thom ao redor dele. Ele também construiu Neak Pean ("Coiled Serpent"), um dos menores, mas mais belos templos do complexo de Angkor, uma fonte com quatro lagoas circundantes em uma ilha naquele lago artificial. Ta Prohm Em 1186, Jayavarman dedicou Ta Prohm ("Ancestral Brahma" ou "Olho de Brahma") a sua mãe. Uma inscrição indica que este enorme templo teve uma vez 80.000 pessoas designadas para sua manutenção, incluindo 18 sumos sacerdotes e 615 dançarinas. Angkor Thom e Bayon Angkor Thom ("Grande Angkor" ou "Angkor de Dham (ma)") era um novo centro da cidade, chamado em sua época Indrapattha. No centro da nova cidade está uma de suas realizações mais massivas - o templo agora chamado de Bayon , um templo multifacetado e com várias torres que mistura iconografia budista e hindu. Suas paredes externas têm surpreendentes baixos-relevos não apenas da guerra, mas da vida cotidiana do exército Khmer e de seus seguidores. Esses relevos mostram os seguidores do acampamento em movimento com animais e carros de boi, caçadores, mulheres cozinhando, comerciantes do sexo feminino vendendo para comerciantes chineses e celebrações de soldados comuns. Os relevos também representam uma batalha naval no grande lago, o Tonle Sap. Ícone popular O busto de Jayavarman VII foi um dos favoritos das famílias khmer e uma obra-prima do Museu Nacional por muitos anos. A recente descoberta de porções do resto de sua estátua confirmou as especulações sobre sua aura espiritual como soberano

Réplica em bronze de uma das vinte e três imagens de pedra que o Rei Jayavarman VII enviou a diferentes partes de seu reino em 1191. Museu de Arte de Walters.

RAINHAS JAYARADEVI E INDRADEVI - PRIMEIRA E SEGUNDA ESPOSAS DE JAYAVARMAN VII

A Rainha Jayarajadevi e a Rainha Indradevi eram irmãs e, possivelmente, as mulheres mais influentes do Império Khmer. A Rainha Jayarajadevi foi a primeira esposa do Rei Jayavarman VII e exerceu uma influência importante sobre ele antes e depois de assumir o trono. Infelizmente, a rainha Jayarajadevi morreu mais tarde, mas foi reconhecida por ser elogiada por sua generosidade em doar todas as suas propriedades aos pobres. A Rainha Indradevi, que era a irmã mais velha da Rainha Jayarajadevi, casou-se mais tarde com o Rei Jayavarman VII. A Rainha Indradevi era uma erudita e professora ativa nomeada para lecionar em três escolas de templos, onde regularmente educava alunas. O direito à educação, propriedade, poder político e saúde pública para homens e mulheres dentro do reino Khmer pode ser atribuído a ambas as rainhas. A Rainha Jayarajadevi e a Rainha Indradevi foram esculpidas em três templos separados em Preah Khan, Bayon e Banteay Kdei e ainda podem ser vistas nesses templos até hoje.

INDRADEVI https://www.wikiwand.com/en/Indradevi

Indradevi foi uma rainha do Império Khmer por meio de seu casamento com o rei Jayavarman VII (r. 1181-1219). Alegadamente, ela influenciou os assuntos de estado por meio de seu esposo, particularmente a favor do budismo. Ela também foi poetisa e professora ativa. Indradevi era irmã da primeira esposa de Jayavarman, Jayarajadevi. Antes de seu cunhado se tornar rei, ele costumava faltar e Indradevi, que era budista, consolava sua irmã com os ensinamentos do budismo. Quando Jayavarman VII subiu ao trono, a rainha Jayarajadevi foi elogiada por doar todas as suas propriedades aos pobres. Ela morreu logo depois, no entanto, e o rei se casou novamente com Indradevi. A rainha Indradevi foi descrita como inteligente e culta, e seu esposo aparentemente permitiu sua influência nos assuntos de estado. Ele também a nomeou professora de três escolas do templo, onde ela regularmente educava alunas. Ela foi elogiada por seu conhecimento em sânscrito . Indradevi compôs poemas sobre o reinado de Jayavarman VII.