Esboço estruturado do Livro Teogonia de Hesíodo
Proêmio
1-35 Invocação das Musas.
36-115 Musas anunciam que inspirarão Hesíodo a cantar as gêneses
Divindades primordiais
116-125 Caos ou o Abismo. Criação de Gaia (Terra), Tártaro (o Inferno) e Eros (Desejo ou Amor).
125-131 Caos dá à luz Nyx (Noite) e Erebos (Escuridão); Gaia dá à luz Orea (Montanhas), Urano (Céu) e Pontos (Mar) por partenogênese.
132-139 Com Urano, Gaia concebe os doze Titãs: Oceano, Céos, Crio, Hiperião, Jápeto, Teia, Reia, Têmis, Mnemosine, Febe, Tétis e Cronos.
140-153 Novamente com Urano, Gaia concebe os três Ciclopes e os três gigantes Hecatônquiros (“os de cem mãos” ou centimanos).
154-206 Castração de Urano por Cronos. Criação de Afrodite (uma deusa olímpica). Gaia se ressente de Urano por não permitir que ela desse à luz. Com uma foice feita por Gaia, seu filho Cronos corta a genitália de seu pai e os joga no mar. Isso produz espíritos de violência e amor. Do sangue fálico derramado na Terra surge uma raça de gigantes e as Fúrias, espíritos femininos de vingança. O falo, misturado com sêmen e espuma, se transforma em Afrodite no mar.
207-232 Genealogia de Nyx: várias permutações de morte, sono e pecado/mal.
233-336 Genealogias das divindades marítimas menores Nereu, Taumo, Forquis, Ceto e Euríbia; além de vários monstros.
Genealogias de Titãs
337-374 Os titãs Oceano e Tétis geram mais de 6.000 rios e nascentes.
375-403 Genealogias de Crio e Euríbia e seus descendentes.
404-452 Genealogias de Febe e Céos e seus descendentes.
453-458 Cronos e Reia dão à luz aos deuses olímpicos Héstia, Hera, Deméter, Hades, Poseidon e Zeus.
459-506 Cronos engole todos os seus filhos, exceto Zeus, pois fora enganado. Zeus se prepara para derrubar Cronos.
507-616 Genealogia de Jápeto. Os mitos de Prometeu e Pandora.
A ascensão de Zeus
617-663 Zeus alia-se aos Hecatônquiros e passa a habitar no Monte Olimpo.
664-719 Zeus e os Hecatônquiros derrotam os Titãs; Zeus lança os Titãs no Tártaro.
720-819 Descrição do novo lar dos Titãs no Tártaro.
820-840 Gaia, irritada com o tratamento de Zeus com os Titãs, concebe com Tártaro Tifão.
841-868 Com muita dificuldade, Zeus derrota Tifão e o tranca no Tártaro.
869-880 Descrição de Tifão preso no Tártaro.
Genealogias de Zeus e dos deuses olímpicos
881-885 Zeus divide o Universo entre ele mesmo (céu), Poseidon (mar) e Hades (mundo infernal).
886-911 Zeus dorme com Metis, Tétis e outros das Titã. Entre elas estão as morias e as musas.
912-929 Zeus concebe os deuses Apolo, Ártemis, Ares e Atenas. A ciumenta Hera concebe Hefesto.
930-962 Zeus gera os olímpicos Hermes e Dionísio, bem como o herói Hércules.
Mortais e Imortais
963-968 Hesíodo reinvoca as musas e relata sobre deusas dormindo com homens mortais.
969-1018 Descendência imortal de deusas e homens mortais, com vários heróis homéricos como Eneias, Aquiles e Odisseu — e figuras trágicas Polidoro, Éson e Medeia.
1019-1022 Conclusão e um Catálogo de Mulheres.
Paralelos literários
Com a literatura bíblica a Teogonia apresenta vários elementos comuns. A História Primeva (Gn 1-11) e a Teogonia retratam a criação do cosmo, o declínio humano, o distanciamento divino do mundo, genealogias, descentes de filhos de homens e divinos.
A literatura apocalíptica (Isaías, Daniel, Ezequiel e Apocalipse) também compartilha vários elementos. O coro celestial cantando incessantemente louvores à divindade celestial que era, é e há de vir (Teogonia 39, Ap 11:17), a grávida que foge porque querem devorar seu filho, a criança que no futuro governará de tudo indicam um repertório cultural comum.
Este repertório cultural comum no Antigo Oriente Médio atinge outros povos. A obra hitita O reinado nos Céus retrata uma teogonia e teomaquia de Kumarbi e Teshub na batalha entre deidades terrestres-celestiais e oceânicas. Mesmo entre os gregos várias versões desses mitos circulavam, como a teogonia órfica.
A Teogonia de Hesíodo inspiraria o escritor romano Ovídio (43 a.C .- 17 d.C.) em suas Metamorfoses e inúmeras obras literárias, musicais e plásticas.
A Teogonia , que significa "a genealogia ou nascimento dos deuses " é um poema de Hesíodo (século VIII-VII aC) que descreve as origens e genealogias do grego deuses , composto c. 730–700 aC . Está escrito no dialeto épico do grego antigo e contém 1022 linhas.
É uma síntese em larga escala de uma vasta variedade de tradições gregas locais relativas aos deuses, organizada como uma narrativa que conta como eles surgiram e como estabeleceram o controle permanente sobre o cosmos .
É a primeira cosmogonia mítica grega conhecida. O estado inicial do universo é o caos , um vazio escuro e indefinido considerado uma condição primordial divina da qual tudo o mais surgiu. As teogonias são uma parte da mitologia grega que incorpora o desejo de articular a realidade como um todo; esse impulso universalizante foi fundamental para os primeiros projetos posteriores de teorização especulativa.
Além disso, na passagem "Reis e Cantores" (80-103) Hesíodo se apropria da autoridade geralmente reservada à realeza sagrada. O poeta declara que é ele, onde poderíamos esperar algum rei, a quem as Musas concederam os dois dons de um cetro e uma voz autoritária (Hesíodo, Teogonia 30–3), que são os sinais visíveis de realeza. Não é que esse gesto tenha como objetivo fazer de Hesíodo um rei. Em vez disso, o ponto é que a autoridade da realeza agora pertence à voz poética, a voz que está declamando a Teogonia. .
Embora seja frequentemente usado como um livro de referência para a mitologia grega , a Teogonia é mais e menos do que isso. Em termos formais, é um hino invocando Zeus e as Musas: passagens paralelas entre ele e o muito mais curto Hino homérico às Musas deixam claro que a Teogonia se desenvolveu a partir de uma tradição de prelúdios hinos com os quais um antigo rapsodo grego começaria sua performance. em concursos poéticos. É preciso ver a Teogonianão como a fonte definitiva da mitologia grega, mas como um instantâneo de uma tradição dinâmica que se cristalizou quando Hesíodo formulou os mitos que conhecia — e para lembrar que as tradições continuaram evoluindo desde aquela época.
A forma escrita da Teogonia foi estabelecida no século VI aC. Mesmo alguns editores conservadores concluíram que o episódio Typhon (820-68) é uma interpolação.
Hesíodo provavelmente foi influenciado por algumas tradições do Oriente Próximo, como a Dinastia Babilônica de Dunnum , que foram misturadas com tradições locais, mas é mais provável que sejam vestígios remanescentes da tradição micênica do que o resultado de contatos orientais na obra de Hesíodo. tempo próprio.
A decifração dos textos míticos hititas, notavelmente o texto da Realeza no Céu apresentado pela primeira vez em 1946, com seu mitema da castração , oferece na figura de Kumarbi um paralelo da Anatólia ao conflito Urano-Crono de Hesíodo.
Um dos principais componentes da Teogonia é a apresentação do que é chamado de "Mito da Sucessão", que conta como Cronus derrubou Urano e como, por sua vez, Zeus derrubou Cronos e seus companheiros Titãs , e como Zeus acabou se estabelecendo como o último e governante permanente do cosmos.
Urano (Céu) inicialmente produziu dezoito filhos com sua mãe Gaia (Terra): os doze Titãs, os três Ciclopes e os três Hecatônquiros (Cem-Handers), mas odiando-os, ele os escondeu em algum lugar dentro Gaia. Irritada e angustiada, Gaia moldou uma foice feita de diamante e incitou seus filhos a punir seu pai. Apenas seu filho Cronus, o Titã mais jovem, estava disposto a fazê-lo.
Então Gaia escondeu Cronus em uma "emboscada" e deu a ele a foice adamantina, e quando Urano veio se deitar com Gaia, Cronus estendeu a mão e castrou seu pai. Isso permitiu que os Titãs nascessem e Cronos assumisse o comando supremo do cosmos.
Cronus, tendo agora assumido o controle do cosmos de Urano, queria garantir que ele mantivesse o controle. Urano e Gaia haviam profetizado para Cronos que um dos próprios filhos de Cronos iria derrubá-lo, então quando Cronos se casou com Reia, ele fez questão de engolir cada um dos filhos que ela deu à luz: Héstia , Deméter , Hera , Hades , Poseidon e Zeus ( em essa ordem), para grande tristeza de Reia.
No entanto, quando Rhea estava grávida de Zeus, Rhea implorou a seus pais Gaia e Uranus para ajudá-la a salvar Zeus. Então eles enviaram Rhea para Lyctus em Creta para gerar Zeus, e Gaia levou o recém-nascido Zeus para criar, escondendo-o nas profundezas de uma caverna sob o Monte Aigaion.
Enquanto isso, Rhea deu a Cronus uma enorme pedra embrulhada em roupas de bebê, que ele engoliu pensando que era outro dos filhos de Rhea.
A Queda dos Titãs por Cornelis Cornelisz van Haarlem (1596–1598)
Zeus, agora crescido, forçou Cronus (usando algum truque não especificado de Gaia) a vomitar seus outros cinco filhos. Zeus então libertou seus tios, os ciclopes (aparentemente ainda aprisionados sob a terra, junto com os Cem-Mãos, onde Urano os havia originalmente confinado) que então fornecem a Zeus sua grande arma, o raio, que havia sido escondido por Gaia.
Uma grande guerra começou, a Titanomaquia, entre os novos deuses, Zeus e seus irmãos, e os antigos deuses, Cronos e os Titãs, pelo controle do cosmos. No décimo ano dessa guerra, seguindo o conselho de Gaia, Zeus libertou os Cem-Mãos, que se juntaram à guerra contra os Titãs, ajudando Zeus a ganhar vantagem. Zeus lançou a fúria de seu raio contra os Titãs, derrotando-os e jogando-os no Tártaro .
Uma ameaça final ao poder de Zeus viria na forma do monstro Typhon , filho de Gaia e Tártaro. Zeus com seu raio foi rapidamente vitorioso e Typhon também foi aprisionado no Tártaro.
Zeus, por conselho de Gaia, foi eleito rei dos deuses e distribuiu várias honras entre os deuses. Zeus então se casou com sua primeira esposa Metis , mas quando soube que Metis estava destinada a produzir um filho que poderia usurpar seu governo, pelo conselho de Gaia e Urano, Zeus engoliu Metis (enquanto ainda estava grávida de Atena). E assim Zeus conseguiu encerrar o ciclo de sucessão e garantir seu domínio eterno sobre o cosmos.
As genealogias
Os primeiros deuses
O mundo começou com a geração espontânea de quatro seres: primeiro surgiu o Caos (Abismo);
então veio :
Gaia (Terra), "o fundamento sempre seguro de tudo";
Tártaro "escuro" , nas profundezas da Terra;
e Eros (Desejo) "o mais belo entre os deuses imortais"
Do Caos veio Erebus (Escuridão) e Nyx (Noite).
E Nyx "da união no amor" com Erebus produziu Aether (Brilho) e Hemera (Dia).
De Gaia veio Urano (Céu), Ourea (Montanhas) e Ponto (Mar).
Filhos de Gaia e Urano
Urano acasalou com Gaia, e ela deu à luz os doze Titãs :
Oceanus ,
Coeus ,
Crius ,
Hyperion,
Iapetus ,
Theia ,
Rhea ,
Themis ,
Mnemosyne ,
Phoebe ,
Tethys e
Cronus ;
os Ciclopes :
Brontes,
Steropes e
Arges ;
e os Hecatônquiros ("Cem Mãos"):
Cottus,
Briareos e
Gyges.
Filhos do sangue de Gaia e Urano e genitais de Urano
Quando Cronos castrou Urano, do sangue de Urano que respingou na terra, surgiram as Erinyes (Fúrias), os Gigantes e os Meliai . Cronus jogou os órgãos genitais decepados no mar, em torno do qual a espuma se desenvolveu e se transformou na deusa Afrodite .
Descendentes de Nyx
Enquanto isso, Nyx (Noite) sozinha produziu filhos:
Moros (Doom),
Ker (Destino),
Thanatos (Morte),
Hypnos (Sono),
Oneiroi (Sonhos),
Momus (Culpa),
Oizys (Dor),
Hespérides (Filhas da Noite ),
Moirai (destinos),
Keres (destinos),
Nemesis (retribuição),
Apate (engano),
Philotes (amor),
Geras (velhice) e
Eris (discórdia).
E de Eris sozinho, veio :
Ponos (dificuldades),
Lethe (esquecimento),
Limos (fome),
Algea (dores),
Hysminai (batalhas),
Makhai (guerras),
Phonoi (assassinatos),
Androktasiai (homicídios),
Neikea (brigas) ,
Pseudea (Mentiras),
Logoi (Histórias),
Amphillogiai (Disputas),
Disnomia (Anarquia),
Ate (Ruína) e
Horkos (Juramento)
Descendentes de Gaia e Ponto
Após a castração de Urano, Gaia acasalou com seu filho Pontus (Mar), produzindo uma linha descendente composta principalmente de divindades do mar, ninfas do mar e monstros híbridos.
Seu primeiro filho , Nereus (Velho Homem do Mar), casou-se com Doris , uma das filhas oceânicas dos titãs Oceanus e Tethys, e eles produziram as Nereidas , cinquenta ninfas do mar, que incluíam Amphitrite , Thetis e Psamathe . Seu segundo filho , Thaumas , casou-se com Electra, outra Oceanid, e seus descendentes foram Iris (Rainbow) e as duas Harpias : Aello e Ocypete .
Os terceiros e quartos filhos de Gaia e Pontus, Phorcys e Ceto , casaram-se e produziram os dois Graiae : Pemphredo e Enyo , e as três Górgonas : Sthenno , Euryale e Medusa . Poseidon acasalou com Medusa e dois descendentes, o cavalo alado Pégaso e o guerreiro Crisaor , nasceram quando o herói Perseu cortou a cabeça de Medusa. Chrysaor casou-se com Callirhoe , outro Oceanid, e eles produziram o Geryon de três cabeças .
Em seguida, vem a meio ninfa meio cobra Echidna (sua mãe não está clara, provavelmente Ceto, ou possivelmente Callirhoe). O último descendente de Ceto e Fórcis foi uma serpente (sem nome na Teogonia , mais tarde chamada de Ladon , por Apolônio de Rodes ) que guarda as maçãs douradas.
Descendentes de Equidna e Typhon
Gaia também acasalou com Tartarus para produzir Typhon , com quem Equidna se casou, produzindo vários descendentes monstruosos.
Seus três primeiros descendentes foram Orthus , Cerberus e Hydra . Em seguida vem a Quimera (cuja mãe não está clara, seja Equidna ou a Hidra).
Finalmente Orthus (sua companheira não está clara, seja a Quimera ou a Equidna) produziu dois descendentes: a Esfinge e o Leão de Neméia
Descendentes dos Titãs
Os Titãs, Oceanus, Hyperion, Coeus e Cronus se casaram com suas irmãs Tethys, Theia, Phoebe e Rhea, e Crius se casou com sua meia-irmã Eurybia, filha de Gaia e seu filho, Pontus.
De Oceanus e Tethys vieram os três mil deuses do rio (incluindo Nilus [Nilo], Alpheus e Scamander ) e três mil ninfas Oceanid (incluindo Doris , Electra, Callirhoe , Styx , Clymene , Metis , Eurynome , Perseis e Idyia ).
De Hyperion e Theia vieram Helios (Sol), Selene (Lua) eEos (Dawn), e de Crius e Eurybia vieram Astraios , Pallas e Perses . De Eos e Astraios vieram os ventos: Zephyrus , Boreas e Notos , Eosphoros (portador da aurora, ou seja, Vênus , a Estrela da Manhã) e as Estrelas.
De Pallas e do Oceanid Styx vieram Zelus (Inveja), Nike (Vitória), Kratos (Poder) e Bia (Força).
De Coeus e Phoebe vieram Leto e Asteria , que se casaram com Perses, produzindo Hekate, e de Cronus e sua irmã mais velha, Rhea, vieram Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon e Zeus. O titã Iapetos casou-se com a oceânida Clymene e produziu Atlas , Menoetius , Prometeu e Epimeteu .
Filhos de Zeus e suas sete esposas
Zeus se casou com sete esposas.
Sua primeira esposa foi a Oceanid Metis , a quem engravidou de Atena , então, a conselho de Gaia e Urano, engoliu Metis para que nenhum filho seu com Metis o derrubasse, como havia sido predito.
A segunda esposa de Zeus foi sua tia, a titã Themis , que gerou as três Horae (Estações): Eunomia (Ordem), Dikē (Justiça), Eirene (Paz); e os três Moirai (Destinos): Clotho (Spinner), Lachesis (Allotter) e Atropos(Inflexível).
Zeus então se casou com sua terceira esposa, outra Oceanid, Eurynome , que gerou as três Charites (Graças): Aglaea (Esplendor), com quem Hefesto se casou, Euphrosyne (Alegria) e Thalia (Bom Ânimo).
A quarta esposa de Zeus foi sua irmã, Deméter , que deu à luz Perséfone .
A quinta esposa de Zeus foi outra tia, a Titã Mnemosyne , de quem vieram as nove Musas : Clio , Euterpe , Thalia , Melpomene , Terpsichore , Erato , Polymnia , Urania e Calliope .
Sua sexta esposa foi a Titã Leto , que deu à luz Apolo e Ártemis .
A sétima e última esposa de Zeus foi sua irmã Hera , a mãe de Zeus de Hebe, Ares e Eileithyia .
Zeus finalmente "deu à luz" Atena , de sua cabeça, o que irritou tanto Hera que ela gerou, sozinha, seu próprio filho Hefesto , deus do fogo e dos ferreiros.
Outros descendentes de pais divinos
De Poseidon e da Nereida Anfitrite nasceu Tritão , e de Ares e Afrodite vieram Fobos (Medo), Deimos (Terror) e Harmonia (Harmonia).
Zeus, com a filha de Atlas , Maia , gerou Hermes , e com a mortal Alcmena , gerou o herói Heracles , que se casou com Hebe .
Zeus e a mortal Sêmele , filha de Harmonia e Cadmo , o fundador e primeiro rei de Tebas , produziram Dionísio , que se casou com Ariadne , filha de Minos , rei de Creta .
Helios e o Oceanid Perseis produziram Circe , Aeetes , que se tornou rei da Cólquida e se casou com a Oceanid Idyia , produzindo Medea .
Filhos de mães divinas com pais mortais
A deusa Demeter juntou-se à mortal Iasion para produzir Plutus .
Além de Semele, a deusa Harmonia e o mortal Cadmus também produziram Ino , Agave , Autonoe e Polydorus .
Eos (Dawn) com o mortal Tithonus , produziu o herói Memnon , e Emathion , e com Cephalus , produziu Phaethon .
Medeia com o mortal Jasão , produziu Medius , a Nereida Psamathe com o mortal Éaco , produziu o herói Foco , a Nereida Tétis , com Peleu produziu o grande guerreiro Aquiles , e a deusa Afrodite com o mortal Anquises produziu o herói troiano Enéias .
Com o herói Ulisses , Circe daria à luz Agrius , Latinus e Telegonus , e a filha de Atlas, Calypso , também geraria dois filhos de Odisseu, Nausithoos e Nausinous .
Prometeu
A Teogonia , depois de listar os descendentes do Titã Jápeto e da Oceânida Clímene , como Atlas , Menoitios , Prometeu e Epimeteu , e contar brevemente o que aconteceu com cada um, conta a história de Prometeu.
Quando os deuses e os homens se encontraram em Mekonepara decidir como os sacrifícios deveriam ser distribuídos, Prometeu procurou enganar Zeus. Matando um boi, ele pegou a valiosa gordura e carne e cobriu com o estômago do boi.
Prometeu então pegou os ossos e os escondeu com uma fina camada brilhante de gordura. Prometeu pediu a opinião de Zeus sobre qual pilha de oferendas ele achava mais desejável, na esperança de enganar o deus para que selecionasse a porção menos desejável. Embora Zeus percebesse o truque, ele escolheu os ossos cobertos de gordura, e assim foi estabelecido que, desde então, os homens queimariam os ossos como sacrifício aos deuses, mantendo a carne e a gordura escolhidas para si. Mas, como punição por esse truque, um furioso Zeus decidiu negar à humanidade o uso do fogo. Mas Prometeu roubou o fogo dentro de um talo de erva-doce e o deu à humanidade. Zeus então ordenou a criação da primeira mulher Pandora como um novo castigo para a humanidade. E Prometeu foi acorrentado a um penhasco, onde uma águia se alimentava de seu fígado sempre regenerado todos os dias, até que finalmente o filho de Zeus, Hércules , veio para libertá-lo.
Influência na filosofia grega mais antiga
A herança da mitologia grega já encarnava o desejo de articular a realidade como um todo, e esse impulso universalizante foi fundamental para os primeiros projetos de teorização especulativa. Parece que a ordem do ser foi primeiro visualizada imaginativamente antes de ser pensada abstratamente.
Hesíodo, impressionado pela necessidade que governa a ordem das coisas, revela um padrão definido na gênese e aparição dos deuses. Essas ideias possibilitaram algo como a especulação cosmológica . A retórica mais antiga da reflexão gira em torno de duas coisas inter-relacionadas: a experiência do assombro como um envolvimento vivo com a ordem divina das coisas; e a convicção absoluta de que, além da totalidade das coisas, a realidade forma um todo belo e harmonioso.
Na Teogonia , a origem ( arche ) é o Caos , uma condição primordial divina, e existem as raízes e os confins da terra, céu, mar e Tártaro . Ferécides de Syros (século 6 aC), acreditava que havia três princípios divinos pré-existentes e também chamava a água de Caos.
Na linguagem do período arcaico (8º - 6º século aC), arche (ou archai ) designa a fonte, origem ou raiz das coisas que existem. Se uma coisa deve ser bem estabelecida ou fundada, seu archeou ponto estático deve ser seguro, e os fundamentos mais seguros são aqueles fornecidos pelos deuses: a ordem indestrutível, imutável e eterna das coisas.
Arche
Na filosofia grega antiga , arche é o elemento ou primeiro princípio de todas as coisas, uma natureza ou substância permanente que é conservada na geração do resto dela. A partir disso, todas as coisas vêm a ser, e nele elas são resolvidas em um estado final.
É o horizonte divino da substância que abrange e governa todas as coisas.
Tales (século VII a VI aC), o primeiro filósofo grego, afirmou que o primeiro princípio de todas as coisas é a água.
Anaximandro (século 6 aC) foi o primeiro filósofo que usou o termo arche para aquilo que os escritores de Aristóteles chamam de "substratum".
Anaximandro afirmou que o começo ou primeiro princípio é uma massa infinita ( Apeiron ) sujeita a idade nem decadência, da qual todas as coisas estão nascendo e então são destruídas lá.
Um fragmento de Xenófanes (século 6 aC) mostra a transição do Caos para Apeiron : "O limite superior da terra faz fronteira com o ar. O limite inferior da terra desce até o ilimitado (isto é, o Apeiron).
Outras cosmogonias na literatura antiga
Na Teogonia o estado inicial do universo, ou a origem ( arche ) é o Caos , um vazio escancarado ( abismo ) considerado como uma condição primordial divina, de onde surgiu tudo o que existe.
Então veio Gaia (Terra), Tártaro (o espaço semelhante a uma caverna sob a terra; o Erebus nascido posteriormente é a escuridão neste espaço) e Eros (representando o desejo sexual - o desejo de reproduzir - em vez da emoção do amor como é o equívoco comum).
Hesíodo fez uma abstração porque seu caos original é algo completamente indefinido.
Em contraste, na cosmogonia órfica , o Chronos que não envelhece produziu Éter e Caos e fez um ovo prateado no Éter divino. Dele surgiu o deus andrógino Fanes, identificado pelos órficos como Eros, que se torna o criador do mundo.
Algumas ideias semelhantes aparecem nas cosmologias védica e hindu .
Na cosmologia védica , o universo é criado do nada pelo grande calor. Kāma (Desejo) a semente primordial do espírito, é o elo que conecta o existente com o inexistente Na cosmologia hindu , no começo não havia nada no universo, mas apenas a escuridão e a essência divina que removeu a escuridão e criou as águas primordiais. Sua semente produziu o germe universal ( Hiranyagarbha ), do qual tudo mais surgiu.
Na história da criação babilônica, Enûma Eliš, o universo estava em um estado sem forma e é descrito como um caos aquoso . Dele emergiram dois deuses primários, o Apsu masculino e a Tiamat feminina , e uma terceira divindade que é o criador Mummu e seu poder para que a progressão dos nascimentos cosmogônicos comece.
A mitologia nórdica também descreve Ginnungagap como o abismo primordial de onde surgiram as primeiras criaturas vivas, incluindo o gigante Ymir , cujo corpo eventualmente se tornou o mundo, cujo sangue se tornou os mares e assim por diante; outra versão descreve a origem do mundo como resultado da colisão das partes ígneas e frias de Hel .
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