A Agenda dos Iniciados, das Ciências Secretas e da Revelação Espiritual (Pal:6 - Parte 2)
Parte 2 - Primeiras Moradas Espiritualidade Terrestre
2.3 - TRADIÇÃO JAINE - JAINISMO - LINHAGEM SACERDOTAL
2.3.1.- HISTÓRIA DO JAINISMO
2.3.2.- TIRTHANKARAS - DIVINDADES
2.3.3 - COSMOLOGIA
2.3.4 - DOUTRINA E SUBDIVISÕES
2.3.5 - TEMPLOS E LOCAIS
2.3.6 - ARTE E LITERATURA
2.3.7 - LINHAGEM SACERDOTAL E DINASTIAS
2.3.1 - HISTÓRIA DO JAINISMO
O Jainismo é uma religião fundada na Índia antiga, e traçam sua história por meio de vinte e quatro tirthankara (professores ou divindades) e reverenciam Rishabhanatha como o primeiro tirthankara (no atual ciclo de tempo). Alguns artefatos encontrados na civilização do Vale do Indo foram sugeridos como um elo com a antiga cultura Jain.
Essa teoria não foi aceita pela maioria dos estudiosos porque muito pouco se sabe sobre a iconografia e a escrita do Vale do Indo.
Os dois últimos tirthankara , o 23º tirthankara Parshvanatha (c. 8º ao 7º século AC) e o 24º tirthankara Mahavira ( c. 599 - c. 527 aC ) são consideradas figuras históricas.
Mahavira foi contemporâneo de Buda . De acordo com os textos jainistas, o 22º Tirthankara Neminatha viveu há cerca de 85.000 anos e era primo do deus hindu Krishna . Os jainistas consideram sua religião eterna.
As duas seitas principais do jainismo, a seita Digambara e a seita Śvētāmbara , provavelmente começaram a se formar por volta do século 3 aC e o cisma foi concluído por volta do século 5 dC.
Essas seitas mais tarde se subdividiram em várias sub-seitas, como Sthānakavāsī e Terapanthis . O jainismo coexistiu com o budismo e o hinduísmo na Índia antiga e medieval. Muitos de seus templos históricos foram construídos perto dos templos budistas e hindus no primeiro milênio EC. Após o século 12, os templos, a peregrinação e a tradição ascética nua do jainismo sofreram perseguições durante o domínio muçulmano, com exceção de Akbar cuja tolerância religiosa e apoio ao jainismo levaram à proibição temporária da matança de animais durante o festival religioso jainista de Paryusan.
Origens
As origens do Jainismo são obscuras. Os jainistas afirmam que sua religião é eterna e consideram Rishabhanatha o fundador no atual ciclo de tempo, e alguém que viveu por 8.400.000 anos purva. Rishabhanatha é o primeiro tirthankar entre os 24 Tirthankaras que são considerados figuras míticas pelos historiadores.
De acordo com uma proposta de Glasenapp de 1925 , a origem do jainismo pode ser rastreada até o 23º Tirthankara Parshvanatha (c. 8º-7º século AC), e ele considera os primeiros vinte e dois Tirthankaras como figuras míticas lendárias .
De acordo com outra proposta de Sarvepalli Radhakrishnan , o primeiro vice-presidente da Índia, o Jainismo já existia muito antes de os Vedas serem compostos. Os dois últimos tirthankara , Parshvanatha e Mahavira ( c. 599 - c. 527 aC ) são considerados figuras históricas.
Mahavira foi contemporâneo de Buda . De acordo com os textos jainistas, o 22º Tirthankara Neminatha viveu cerca de 85.000 anos atrás e era primo do deus hindu Krishna .
Thinthankaras
Os tirthankaras são seres que alcançaram a transcendência e a liberação ( moksha ) e são, portanto, professores que ensinaram o caminho Jain. Longe do futuro do cosmos e do evento cósmico, eles não intervêm de forma alguma, servem apenas como exemplos a seguir. Em teoria, todos os seres podem atingir esse estado se aperfeiçoando por meio de mortes e reencarnações até se tornarem tirthankaras.
Alguns textos jainistas definem tirthankaras afirmando que "é o modelo, aquele que nos ajuda a cruzar o grande oceano da vida mundana é chamado tirtha e a pessoa que o faz é conhecido como tirthankara
Etimologia
O nome tirthankara vem do termo tirtha (geralmente traduzido como 'vau') e kara ('fazer'). Portanto, o tirthankara é aquela pessoa que constrói vaus. A referência a esses vaus deve ser entendida de acordo com a palavra indiana que se refere a montanhas, templos, florestas e, claro, rios nos quais é mais fácil cruzar o mundo do samsara em direção à libertação.
Mircea Eliade (1907-1986) notou a semelhança entre o pontifex latino ('fazedores de pontes') e esses 'fabricantes de vau'.
É comum que os tirthankaras recebam nomes militares como jina , conquistador ou vencedor, e outros, como kevalin ou onisciente. A denominação de jina se refere ao fato de que o crente deve superar os laços do karma
Descrição
Na tradição Jain, os tirthankaras conseguiram se libertar da escravidão terrena e estão, portanto, em um estado de onisciência conhecido como kevala-gnana , liberados do ciclo de nascimento e morte conhecido como samsara . Essa liberação, na terminologia Jain, é conhecida como moksha .
Moksha é o equivalente ao nirvanano budismo. Os tirthankaras são totalmente indiferentes aos assuntos dos homens, e os Jainas presumem que eles são indiferentes a eles. Em teoria, os jainistas sabem que os tirthankaras são inacessíveis à adoração ou orações e são reverenciados como um modelo ou um modo de espírito a ser alcançado. Os tirthankaras são, portanto, uma divindade ausente. No âmago do tirthankara, habitando indiferentemente em um não-mundo fora do nosso, está o fato de que ele não pode receber nada dos crentes, nem pode entregar nada a eles ou ajudá-los. Por isso, as ofertas que são feitas nos lugares de culto constituem mais uma renúncia do crente do que uma entrega.
Os tirthankaras, como é repetido repetidamente, foram ao mesmo tempo humanos normais que derrotaram o karma e alcançaram sua liberação. Portanto, qualquer seguidor do Jainismo pode aspirar a se tornar, após múltiplas reencarnações, um tirthankara. Os tirthankaras são o elemento mais importante do culto Jain. As descrições dos tirthankaras insistem em sua extrema perfeição e absoluto desapego e abandono de paixões e ódios.
Existem 24 tirthankaras com biografias exemplares que têm um terreno comum. Por exemplo, todos eles nasceram em famílias nobres, subsequentemente renunciaram ao mundo e purificaram seu carma por meio do ascetismo tapas e da meditação. Todos eles também teriam alcançado a onisciência ( Kevala jñana ) e teriam descoberto a maneira de escapar do ciclo de nascimento e morte, o samsara . Depois disso, eles teriam pregado o jainismo, que, na época, foi esquecido, até ser restaurado. Finalmente, eles teriam se retirado para uma montanha onde estariam extintos.
Historicidade
A historicidade do último tirthankara, Mahavira , está fora de dúvida e foi sugerido que o resto da vida desses seres é uma repetição da vida deste último. No entanto, há algum consenso entre os estudiosos sobre a historicidade do 23º tirthankara Parsva de que ele teria sido um sramana com algum sucesso em questionar as doutrinas dos brhamans.
Da mesma forma, Heinrich Zimmer propôs que Rishabha , o primeiro tirthankara, também teria existido e teria sido um filho sábio do rei Visvamitra .Esta teoria também foi apoiada por Joseph Campbell.
24 TINTHANKARAS
De acordo com os jainistas, havia 24 tirthankaras. As duas seitas principais do jainismo não concordam em todos os detalhes de suas vidas. Um dos mais notáveis diferenças é que, para Svetambaras não era uma mulher tirthankara é Mallinatha , tirhankara XIX, enquanto as Digambaras negar. De todos eles, um total de vinte atingiu o ilimitado em Shikharji, sendo este um dos mais importantes tirthas (local de peregrinação) para o jainismo. Da mesma forma, os jainistas consideram que com o passar do tempo, os tirthankaras foram diminuindo em estatura e sua longevidade também diminuiu, assim como o tempo de separação entre um e outro. Todos os tirthankaras são associados a uma cor e são atribuídos a um emblema, bem como a espíritos guardiães que permitem que sejam distinguidos nas representações encontradas, por exemplo, em templos Jain . Em seguida, uma lista é exibida em ordem cronológica No final de seus nomes, muitas vezes é adicionado o sufixo -natha , senhor. Qualidades dos tirthankaras Os tirthankaras possuem cinco qualidades:
Onipotência : essencialmente onipotente
Onisciência : uma vez que kevala jnana é alcançado
Visão infinita : capacidade de ver tudo
Perfeição : seja imutável
Imortalidade : não sujeito a dissolução
Tīrthaṅkaras da era cósmica atual O jainismo postula que o tempo não tem começo nem fim. Ele se move como a roda de um carrinho. A roda do tempo é dividida em duas metades, Utsarpiṇī (meio ciclo ascendente) e Avasarpiṇī (meio ciclo descendente). 24 tirthankaras nascem em cada metade deste ciclo. Na tradição Jain, os tirthankaras eram da realeza em suas vidas finais, e os textos Jain registram detalhes de suas vidas anteriores. Seu clã e famílias também estão entre os registrados em histórias lendárias. Os cânones Jain afirmam que Rishabhanatha , o primeiro tirthankara , fundou a dinastia Ikshvaku , partir da qual 21 outros tirthankarastambém aumentou com o tempo. Dois tirthankaras - Munisuvrata , o 20º, e Neminatha , o 22º - pertenciam à dinastia Harivamsa .
Na tradição Jain, os 20 tirthankaras alcançaram moksha no monte Shikharji , no atual estado indiano de Jharkhand . Rishabhanatha atingiu o nirvana no Monte Kailash , atualmente localizado no Tibete , perto da fronteira indiana, Vasupujya em Champapuri no norte de Bengala , Neminatha no monte Girnar , Gujarat e Mahavira, o último tirthankara , em Pawapuri , perto de Patna moderna . Vinte e um dos tirthankarasé dito que alcançaram moksha na kayotsarga (postura de meditação em pé), enquanto Rishabhanatha, Neminatha e Mahavira alcançaram moksha na Padmasana ( posição de lótus ). Mahavira
Parshvanatha
Parshvanatha , também conhecido como Parshva e Paras , foi o 23º de 24 tirthankaras (criadores de vaus ou propagadores do dharma ) do Jainismo . Ele é um dos primeiros tirthankaras reconhecidos como figuras históricas. Ele foi o primeiro expoente dafilosofiado Karma na história registrada . As fontes jainistas o situam entre os séculos IX e VIII aC, enquanto os historiadores apontam que ele viveu nos séculos VIII ou VII aC.
Parshvanatha nasceu 273 anos antes de Mahavira. Ele foi o sucessor espiritual do 22º tirthankara Neminath . Ele é popularmente visto como um propagador e revivificador do Jainismo. Parshvanatha obteve moksha no Monte Sammeta ( Madhuban , Jharkhand ) na bacia do Ganges , um importante local de peregrinação Jain. Sua iconografia é notável pelo capuz de serpente sobre sua cabeça, e sua adoração frequentemente inclui Dharanendra e Padmavati (o deus e deusa serpente do Jainismo).
De acordo com os textos jainistas, Parshvanatha nasceu em Banaras ( Varanasi ), Índia . Renunciando à vida mundana, ele fundou uma comunidade ascética. Os textos das duas principais seitas Jainistas ( Digambaras e Śvētāmbaras ) diferem nos ensinamentos de Parshvanatha e Mahavira, e esta é a base da disputa entre as duas seitas. Os Digambaras acreditam que não houve diferença entre os ensinamentos de Parshvanatha e Mahavira. De acordo com os Śvētāmbaras, Mahavira expandiu as primeiras quatro restrições de Parshvanatha com suas idéias sobre ahimsa(não violência) e acrescentou o quinto voto monástico (celibato). Parshvanatha não exigia celibato e permitia que os monges usassem roupas externas simples. Textos de Śvētāmbara, como a seção 2.15 do Acharanga Sutra , dizem que os pais de Mahavira eram seguidores de Parshvanatha (ligando Mahavira a uma teologia preexistente como um reformador da tradição mendicante jainista).
Historicidade
Parshvanatha é o primeiro tirthankara Jain, geralmente reconhecido como uma figura histórica. De acordo com Paul Dundas , os textos Jain , como a seção 31 do Isibhasiyam, fornecem evidências circunstanciais de que ele viveu na Índia antiga. Historiadores como Hermann Jacobi o aceitaram como uma figura histórica porque seu Chaturyama Dharma (Quatro Votos) são mencionados em textos budistas .
Apesar da historicidade aceita, algumas alegações históricas (como a ligação entre ele e Mahavira, se Mahavira renunciou à tradição ascética de Parshvanatha e outros detalhes biográficos) levaram a diferentes conclusões acadêmicas. No texto budista Manorathapurani, Vappa, o tio do Buda , era um seguidor da tradição Parsvanatha.
A biografia de Parshvanatha é lendária, com textos jainistas dizendo que ele precedeu Mahavira em 273 anos e que viveu 100 anos. Mahavira é datado de c. 599 - c. 527 aC na tradição Jain, e Parshvanatha é datado de c. 872 - c. 772 aC .
De acordo com Dundas, historiadores fora da tradição Jain datam Mahavira como contemporâneo de Buda no século 5 AC e, com base no intervalo de 273 anos, datam Parshvanatha no século 8 ou 7 AC.
As dúvidas sobre a historicidade de Parshvanatha são apoiadas pelos textos Jainistas mais antigos, que apresentam Mahavira com menções esporádicas de ascetas e mestres antigos sem nomes específicos (como as seções 1.4.1 e 1.6.3 do Sutra Acaranga ). A camada mais antiga da literatura Jain sobre cosmologia e história universal gira em torno de dois jinas : o Adinatha ( Rishabhanatha ) e Mahavira. Histórias de Parshvanatha e Neminatha aparecem em textos jainistas posteriores, com o Kalpa Sūtra sendo o primeiro texto conhecido.
No entanto, esses textos apresentam os tirthankaras com dimensões físicas incomuns e não humanas; os personagens carecem de individualidade ou profundidade, e as breves descrições de trêstirthankaras são amplamente modelados em Mahavira. Seus corpos são celestiais, como deva . O Kalpa Sūtra é o texto Jain mais antigo conhecido com os 24 tirthankaras , mas lista 20; três, incluindo Parshvanatha, têm breves descrições em comparação com Mahavira. Os primeiros achados arqueológicos, como as estátuas e relevos perto de Mathura , carecem de iconografia como leões ou serpentes (possivelmente porque esses símbolos evoluíram mais tarde)
PRIMEIRO TINYHANKARA
Rishabha (jaina tirthankara)
wikipedia: Rishabha
Na religião Jain , Rishabhá , ( Rishi : santo e sábio, abbha: pai - origem do nome Ricardo) o pai santo e sábio ('refere-se ao tempo da constelação estelar do Touro, que estava em vigor pela rotação e tradução de terra, agora estamos no aquário ') ou Ādinātha (' Senhor original '), foi o primeiro dos 24 tirthankaras . De acordo com as crenças jainistas, Rishabhá fundou a Dinastia iksuaku e foi o primeiro tirthankara da época atual. Por causa disso, ele foi chamado de Adinath.
Rishabhanatha (também Ṛṣabhadeva, Rishabhadeva ou Ṛṣabha) é o primeiro Tirthankara (criador de vau) do Jainismo.
Ele foi o primeiro de vinte e quatro mestres no presente meio ciclo da cosmologia Jain, e chamou de "criador de vau" porque seus ensinamentos o ajudaram a cruzar o mar de renascimentos e mortes sem fim (saṃsāra). As lendas jainistas o descrevem como tendo vivido há milhões de anos. Ele também é conhecido como Ādinātha, que se traduz como "Primeiro Senhor (Adi) (nātha)", bem como Adishvara (primeiro ishvara), Yugadideva (deva de yuga), Prathamaraja (primeiro rei) e Nabheya (filho de Nabhi). Junto com Mahavira, Parshvanatha e Neminatha, Rishabhanatha é um dos quatro Tirthankaras que atraem a adoração mais devocional entre os jainistas.
De acordo com os tradicionais relatos jainistas, ele nasceu do rei Nabhi e da rainha Marudevi na cidade de Ayodhya, no norte da Índia, também chamada de Vinita. Ele tinha duas esposas, Sunanda e Sumangala.
Sumangala é descrita como a mãe de seus noventa e nove filhos (incluindo Bharata) e uma filha, Brahmi. Sunanda é representada como a mãe de Bahubali e Sundari. A morte repentina de Nilanjana, uma das dançarinas de Indra, lembrou-o da natureza transitória do mundo e ele desenvolveu um desejo de renunciar.
Após sua renúncia, as lendas jainistas dizem que Rishabhanatha vagou sem comida por um ano inteiro. O dia em que recebeu seu primeiro ahara (comida) é celebrado pelos jainistas como Akshaya Tritiya. Ele alcançou Moksha no Monte Asthapada (Kailash). O texto Adi Purana de Jinasena é um relato dos eventos de sua vida. Sua iconografia inclui estátuas colossais, como a estátua de Ahimsa, Bawangaja e aquelas erguidas na colina Gopachal. Seus ícones incluem o touro com o mesmo nome de seu emblema, a árvore Nyagrodha, Gomukha (cara de touro) Yaksha e Chakreshvari Yakshi.
Nos cânones Jain, Rishabha era filho do Rei Nabhi Rash (Kulkar) e da Rainha Marudevi em Ayodhya antes que qualquer cultura se desenvolvesse. Ele ensinou agricultura, cuidados com os animais e culinária, entre outras coisas.
Rishabhá teve 101 filhos, sendo o primeiro Bharata e Bajubali , e 2 filhas, Brahmi e Sundari. Os jainistas acreditam que o filho mais velho, Bharata, foi um chakravartin que mais tarde alcançou a liberação de moksa e, portanto, é reverenciado como um siddha . De acordo com as crenças jainistas, a nação indiana foi chamada de 'Bhāratavarsha' ou 'Bhārata' por causa dele.
Nisso eles coincidem com o mítico Rei Rishabhá , que era o pai do Imperador Bharata .
Vida de Rishabhdev
Diz-se que o Senhor Rishabhdev foi o rei e fundador da lendária dinastia " Ikshvaku ". Ele era da cor dourada e viveu por 99 lakh purvas . Seu símbolo ou emblema é Bull.
Nascimento e infância
Ele nasceu ( Janma-kalyanak ) no dia auspicioso de Chaitra Krishna Navmi, filho da Mãe Marudevi e do Pai Nabhiraja . Acredita-se que sua mãe Marudevi teve dezesseis sonhos ( solah swapna ) na noite anterior à encarnação de Rishabhdev em seu ventre. A incorporação ( Garbha-kalyanak ) do Senhor Adinatha no ventre de sua mãe é celebrada no Asadha Krishna dwitiya . Após seu nascimento, Saudharm Indra o leva a Panduk Shila para uma unção . Lord Adinatha parecia tão bonito que Saudharm Indra formou 1000 olhos para olhar para um bebê maravilhoso e satisfazer seus olhos.
Juventude
Conforme o Senhor Rishabha crescia, ele se tornou um governante muito brilhante e realizado. Ele ensinou ao seu povo agricultura, cuidado de animais, culinária, poesia, pintura, escultura e artes semelhantes. Ele trouxe ordem e paz onde havia apenas caos . Enquanto todos os reis da história são conhecidos por sua ferocidade em batalha ou suas habilidades de guerreiro, Lord era conhecido por sua natureza calma e atenciosa. Ele, desde a infância, foi um grande pregador da não violência. Ele é conhecido por ser o maior iniciador do progresso humano.
Família
Rishabha tinha duas esposas, Sunanda e Yasaswati (também chamada de Nanda ou Sumangala). Ele tinha cem filhos e duas filhas. Seu filho mais velho, nascido em Sumangala, era Bharat . Bharat era um Chakravartin ( Governante do mundo ?? ), que mais tarde alcançou moksha e é adorado como um siddha. A Índia é chamada de Bharatavarsha ou Bharata em homenagem a este grande governante. Entre os outros filhos do Senhor Rishabha estava Bahubali, que também alcançou a liberação depois de se tornar asceta . Bahubali havia meditado por 1000 anos antes na salvação adquirida. As duas filhas de Rishabha eram Bramhi e Sundari. Eles também estiveram presentes no samavsharan de Rishabhdev como aaryikas .
Renúncia e onisciência
Acredita-se que Indra enviou uma apsara Nilanjana para despertar Rishabha para renunciar ao mundo. Nilanjana era uma das dançarinas favoritas de Rishabha. Uma vez, enquanto dançava na frente de Rishabha, Nilanjana desmaiou e morreu. Assistir a este Rishabha trouxe Vairagy (desapego de todos os assuntos mundanos). Ele saiu de casa e levou Diksha em Chaitra Krishna Navmi . Este dia é celebrado como Tapa-kalyanak . Depois de tomar diksha, ele meditou na floresta por algum tempo. Ele então viajou reunindo discípulos e pregando o jainismo. Ele recebeu sua primeira esmola como asceta por Raja Shreyans em Hastinapur. Sua primeira alm foi ikshuras (caldo de cana). Rishabhdev foi o primeiro humano a atingir a iluminação. Ele alcançou a onisciência (Kevalgyan) em Falgun Krishna 11 sob uma Banyan Tree na floresta de Siddharth, na atual Prayag. Este dia é celebrado como Gyan-Kalyanak de Rishabhdev
Libertação
Depois de alcançar a onisciência, o Senhor Rishabhdev espalhou sua pregação por todo o mundo viajando extensivamente. Seu principal discípulo foram os 84 Gandhars chefiados por Shri Vrishabhsen . Enquanto viajava em Astapad, o Indra construiu o salão divino ( samavsharan ) no Monte Kailash para o último discurso do Senhor. Seu Samavsharan contou com a presença de 84 mil Munis e 3,5 lakh Aryikas (liderados por Ganini Aryika Brahmi). Também presentes no samavsharan do Senhor estavam seu semideus e semideusa Gomukh Dev e Chakreshwari Devi . Os ensinamentos de Sua pregação divina (divya-dhwani) proferidos por ele foram registrados em quatorze escrituras chamadas Purvas. Ele então obteve moksha em Magh Krishna Chaturdashi( Moksha-Kalyanak ).
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